Spiritisme

C'est une doctrine fondée sur l'existence et les manifestations des esprits, en particulier des esprits humains désincarnés. Le spiritisme tente d'entrer en communication avec ces esprits par le moyen de supports matériels inanimés -table tournantes- ou de sujets en état de transe hypnotique - médiums .
Il s'adresse à ceux qui ne croient pas ou qui doutent, il ne dit à personne de renoncer à ses croyances pour adopter une autre, et en cela il est conséquent avec les principes de tolérance et de liberté de conscience qu'il professe. Les séances de spiritisme se démocratisent car elles s'accomplissent maintenant sans l'intermédiaire d'un médium. La tendance est à l'utilisation d'un verre qui se déplace sur une feuille de papier où sont marquées les lettres de l'alphabet. On invoque alors les défunts mais lorsqu'il y a réaction -réelle ou non- c'est nécessairement celle du Diable puisque les morts se trouvent soit au Paradis, soit au Purgatoire, soit en Enfer.
Paradoxalement, il est plus fréquent d'observer des réactions négatives devant une proposition de spiritisme. Cette hostilité trouve probablement ses racines dans l'ancestrale 'peur du mort' qui a marqué toutes les cultures, et qui a été à l'origine des rituels funèbres les plus complexes. Le mort est par définition un impur, il est tabou, et par conséquent, il est dangereux. Mais les racines ancestrales du tabou restent difficiles à extirper, le positivisme, les débuts de la psychologie prennent le dessus car ils semblent dissiper par une rationalité lumineuse et scientifique toute l'obscurité qui suscitait, cette peur vieille de plusieurs millénaires.
Les brillants phénomènes spirites de l'époque furent taxés d'inconsistance, ils furent considérés dans leur ensemble comme frauduleux ou comme des dédoublements psychiques ; ils cessèrent alors comme par enchantement de se manifester, ce qui donna une prise facile aux théories de leurs adversaires. Il est probable qu'aujourd'hui encore de nombreux cercles fermés organisent ici et là des séances de spiritisme. Toutefois, ils ne sont plus aussi animés de l'enthousiasme et de la forme de pensée commune qui prévalaient il y a une centaine d'années.



Allan KARDEC 1804-1869 Codificateur du Spiritisme

Allan Kardec, de son vrai nom Léon-Hyppolyte-Dénizart Rivail, est né à Lyon le 3 octobre 1804, au sein d'une vieille famille qui s'est illustrée dans la magistrature. Alors âgé de 6 ans, les évènements politiques des années 1814-1815 en France ont convaincus les Rivail d'envoyer leur fils à Yverdun en Suisse. Élève de l'école de Pestalozzi, il devient l'un des disciples du célèbre professeur. Il obtient les baccalauréats ès lettres et ès sciences, puis, ses études terminées, il vient s'établir à Paris. De 1835 à 1840, au 35 rue de Sèvre, il dispense gratuitement des cours où il enseigne la chimie, la physique, l'anatomie comparée et l'astronomie, en appliquant les principes pédagogiques de Pestalozzi. En 1832, il épouse une femme de dix ans son aînée, Amélie Boudet, qui sera d'une discrétion et d'une fidélité à toute épreuve. En 1849, il est professeur de sciences dans un lycée parisien. Tout ce labeur finit par lui procurer une certaine aisance qui lui permet de s'adonner librement à sa nouvelle passion : le magnétisme. C'est ainsi qu'il s'introduit peu à peu dans des cercles où il assiste à certaines expériences médiumniques.... Il vient d'avoir 50 ans et le mot SPIRITISME n'existe pas encore. Ses amis Carlotti, Victorien Sardou, René Taillandier et l'éditeur Didier le chargent à cette époque d'une tâche particulièrement délicate. Ils ont rassemblé une immense documentation provenant de tous les coins d'Europe et d'Amérique sur les phénomènes paranormaux. A cette masse de papiers, ils ont adjoint une cinquantaine de cahiers où sont minutieusement décrites les expériences qu'ils poursuivent depuis 5 ans. Ils demandent à Rivail d'essayer d'en établir une synthèse et d'en tirer un certain nombre de principes. Les débuts sont plutôt difficiles. Rivail juge les documents obscurs, et s'il accepte de continuer, c'est par amicale complaisance. Lors d'une séance, une médium lui affirme qu'il a été un druide du nom d'ALLAN KARDEC dans une vie antérieure. Elle déclare aussi que les Esprits le guideront dans sa vie actuelle pour apporter à l'humanité une nouvelle doctrine salvatrice. Par la suite, il acquiert la conviction qu'il est aidé, inspiré dans ses recherches. Une certitude s'empare de lui :
LES ESPRITS ONT UNE EXISTENCE REELLE, VERIFIABLE. Des milliers de preuves se sont accumulées à travers l'histoire pour montrer leur invisible présence et parfois leurs interventions. C'est sur cette croyance érigée en doctrine qu'il édifia toute la PHILOSOPHIE SPIRITE. Il y entrevoit tout d'abord le principe de nouvelles lois naturelles : celles qui régissent les rapports du monde visible et du monde invisible ; il reconnaît dans l'action de ce dernier une des forces de la nature dont la connaissance doit jeter la lumière sur une foule de problèmes réputés insolubles, et il en comprend la portée au point de vue religieuxIl fonde à Paris, le 1er Avril 1858, la première société spirite, la Société Parisienne des Etudes Spirites, dont le but exclusif est l'étude de tout ce qui peut contribuer à l'avancement de cette nouvelle science. Allan Kardec se défend à juste titre de n'avoir rien écrit sous l'influence d'idées préconçues ou systématiques ; homme d'un caractère, froid et calme, il a observé les faits, et de ses observations il en a déduit les lois qui les régissent. En démontrant que les faits faussement qualifiés de surnaturels sont soumis à des lois, il les fait entrer dans l'ordre des phénomènes de la nature, et détruit ainsi le dernier refuge du merveilleux et l'un des éléments de la superstition. Les preuves matérielles que donne le Spiritisme de l'existence de l'âme et de la vie future tendent à la destruction des idées matérialistes et panthéistes. Un des principes les plus féconds de cette doctrine, et qui découle du précédent, est celui de la pluralité des existences, déjà entrevu par une foule de philosophes anciens et modernes. De ce principe découle la solution de toutes les anomalies apparentes de la vie humaine, de toutes les inégalités intellectuelles, morales et sociales ; l'homme sait ainsi d'où il vient, où il va, la raison pour laquelle raison il est sur la terre et pourquoi il y souffre. Les idées innées s'expliquent par les connaissances acquises dans les vies antérieures ; les sympathies et les antipathies, par la nature des rapports antérieurs.
Allan Kardec se désincarne le 31 mars 1869. Il est enterré au Père Lachaise.

Les esprits

On a pour habitude en matière de spiritisme de classifier les interlocuteurs invisibles selon leur spirituel en les plaçant sur une échelle spirite.
Anonte : esprit positif qui évolue, qui progresse en tentant d'atteindre le plus haut niveau, celui d'entélé.
Barunte : esprit bas, peu ou pas du tout évolué, encore attaché à la matière et donc fortement attiré par celle-ci ; il peut causer le mal, donner de mauvais conseils aux participants. Son état ne persiste pas indéfiniment, car lui aussi est destiné à une longue évolution qui le fait sortir de sa condition de "damné" du christianisme emprisonné jusqu'à la nuit des temps.
Entélé : esprit élevé, parfait, fortement positif qui dispense des conseils hautement spirituels.
Esprits guides : il s'agit d'entités particulières qui auraient pour but de protéger le vivant et en cas de médiumnité, ces esprits serviraient d'intermédiaires ou de ponts entre le médium et les différentes entités. On peut oberver ici la grande similitude avec le rôle de l'ange gardien catholique, bon protecteur et conseiller à qui le vivant se confie.
Ce qu'il faut savoir, c'est que l'on invoque des entités intelligentes. Par conséquent, on ne peut leur faire confiance. Même s'ils arrive d'invoquer des proches décéder, il faut toujours prendre garde de ce qui est dit, il il faut toujours garder la tête froide. Les esprits sont farceurs et il faut s'en méfier. Le tout est de rester maître de soi. En général, les séances de spiritisme sont de grandes discussions sur tous les sujets. On peut leur demander des renseignements sur le destin mais il est probable que les esprits répondent de manière vague. Ils sont capables de lire dans les pensées.



Conduire une scéance de spiritisme :

Une séance peut être grosso modo subdivisée en 3 parties :
- L'ouverture
- Le déroulement
- La conclusion
L'approche est la technique qui permet l'identification de l'esprit qui se présente. Dans ce but, une succession de 'quelqu'un est-il là? D'où venez-vous?' peut être une méthode d'ouverture. Dans le cas où l'entité intervenante n'a pas la possibilité de s'exprimer par le truchement d'un des participants, elle optera probablement pour la typologie, un code sonore de communication utilisant la table spirite ou se manifestant par des coups frappés dans le mur ou dans les meubles. En général, un coup frappé à une question signifie oui, alors que deux coups signifient non.
La scansion de l'alphabet peut être soumise à ce code. Le directeur devra dans ce cas réciter à voix haute les lettres de l'alphabet et accepter comme communication la lettre acceptée par un coup donné de la part de l'entité qui réussira à formuler des mots, des phrases, des pensées, des dialogues. Le déroulement de la séance est le moment où les participants peuvent posez des questions directes et il représente donc la substance et la raison même de toute cette expérience. Il est préférable que seul le directeur puisse intervenir pour éviter trop de bavardages de la part des participants, qui risqueraient de rendre l'expérience tout à fait incohérente.
Il convient de ne pas poser de questions inutiles qui gâcheraient le dialogue éthéré et beaucoup d'énergie. Pendant la dernière partie, le directeur remercie l'entité qui est intervenue et la congédie en l'invitant à retourner à la lumière. Il est parfois nécessaire de faire montre d'énergie en présence d'esprits réticents à se retirer. Il est fréquent qu'une séance de spiritisme soit très longue, mais qu'elle ne donne pas pourtant de conclusions vraiment intéressantes, plutôt que de se décourager et de renoncer, il faut se souvenir que la rencontre entre 2 dimensions différentes entraîne automatiquement des difficultés.
On se trouve alors en présence d'une dialectique stéréotypée, quasi symbolique, qui voudrait être économique et garder le plus d'énergie possible pour l'échange. Le choc de la mort et le fait de participer à une dimension libre et temporelle créent, en outre chez l'entité, de grosses carences en ce qui concerne les noms et les dates ; de plus, aux dires de certains spirites, une sorte de censure supérieure les empêchera parfois de révéler dans le détail certains faits aux vivants, qui sont probablement jugés insuffisamment mûrs pour les connaître.

A éviter lors d'une scéance de spiritisme :

- Interrompre brusquement l'expérience : personne ne doit en aucun cas se détacher du cercle, ou en sortir, car l'énergie accumulée est soudain brisée, et elle peut devenir dangereuse ;
- Bavarder ou penser à quelque chose pendant l'expérience ;
- S'épouvanter, se troubler en présence de la manifestation d'un phénomène ;
- Exiger un résultat tangible : ceci pourrait provoquer l'utilisation non désirée de l'inconscient ;
- Allumer brusquement la lumière pendant la transe ;
- Eviter trop de fréquentes expériences : la fréquence idéale serait de 2 à 3 séances par mois. La médiumnité se cultive par une pratique régulière, jamais excessive. L'excès provoquerait une dépense inutile en énergie ;
- Ne jamais aborder ces phénomènes par simple jeu : des phénomènes désagréables pourraient se produire ;
- Il faut respecter les entités invoqués ;
- Il faut éviter de dire des grossiéretés.


Protections lors d'une scéance de spiritisme :

Avant de commercer une séance, il convient de se prémunir contre la présence de personnes non désirées ( entités inférieures ). Il existe un système très simple qui consiste d'allumer un bâtonnet d'encens et de le laisser se consumer pendant une vingtaine de minutes avant le début de la séance, ou en allumant une bougie ( ou une petite lampe rouge ) pendant toute la durée de la séance. On peut établir une solide protection occulte en dressant les barrières mentales crées par le biais de la visualisation et de la prononciation des noms secrets de Dieu tel qu'on l'explique pour la formation du cercle magique.
Pendant que l'assistance se visualise une coupole bleue qui la domine et la protège, le directeur ou tout individu énergique accomplit physiquement un tour du groupe, l'enfermant ainsi dans un cercle imaginaire tracé par un pentacle. Tout ceci semble pourtant superflu étant donné que les entités basses et dangereuses ne se regroupent qu'avec les individus du même acabit, il suffit donc d'effectuer un contrôle de la qualité morale du groupe pour lui éviter le danger d'une mauvaise rencontre.

Le voyage astrale

C'est ainsi que les occultistes qualifient la séparation du corps physique et du corps astral. Ce dernier libéré de la pesanteur peut s'élever et voyager dans l'espace. Pour quitter son corps, il faut une bonne maitrise de soi, solidité mentale et une bonne capacité de visualisation.
La sortie consciente :
Après avoir sauté un ou deux repas et pris un bain d'eau salée, choisissez une journée de repos complet, où vous serez certains que personne ne vous dérangera. Couchez-vous sur un lit, la tête orientée vers le nord ; les jambes doivent être légèrement écartées et les paumes des mains dirigées vers le bas. Il convient d'être seul dans la pièce et d'éloigner toute lumière ou objet métallique en contact avec le corps qui risqueraient, par leurs vibrations, de déranger le champ magnétique. Je vous conseille de mettre des habits chauds et larges, car pendant le voyage astral vous risquez d'avoir froid et les couvertures peuvent vous gêner. Essayez de visualiser une onde bleue partant des pieds et allant jusqu'à la tête ; pratiquez simultanément une respiration contrôlée et, les yeux fermés, relâchez tous vos muscles, détendez chaque partie de votre corps. Le bleu vous apportera la décontraction, le calme, la paix. Au bout de 30 à 40 minutes, vous ne sentirez plus vos mains, ni vos bras, ni votre corps. Le seul élément réel traversant ce tiède flottement sera le mouvement continu de l'onde parcourant votre corps. Voici venu le moment de vous dédoubler. Il faut que vous le vouliez intensément, sans raideur, ni obstination. Imaginez que vous sortez de votre corps en vous soulevant lentement sur vos pieds. Vous allez sentir un léger détachement, comme si le courant électrique était coupé. Vous êtes dédoublé et désorienté. Vous êtes projeté vers le haut, ou poussé dans un tunnel noir où la sortie est éclairée. Vous êtes léger. Vous aurez certainement peur. Si vous ne surmontez pas cette peur, vous reviendrez dans votre corps et vous aurez des sueurs froides. Sinon tout ira bien. Au début, vous bougerez difficilement. Tout vous paraît déformé. les couleurs sont différentes. Surveillez d'un oeil la corde d'argent et si elle devient moins lumineuse, flexible, dure et plus foncée, il est temps de rentrer. Le temps est inexistant, cette corde est votre montre. Vous sentirez un déchirement, une aspiration. Le premier voyage dure approximativement dix minutes. Il faut le pratiquer plusieurs fois avant de pouvoir voyager loin. Il vous faudra une grande force pour pouoir voyager dans le temps, vous rendre à un endroit,... Une enveloppe magnétique protège votre corps, le temps du votage, contre les aggressions. Lors de votre retour, vous ressentirez une sensation de renversement et de confusion. Il vous faudra récupérer votre respiration et le contrôle de vos membres. Imaginez une onde rougequi vous traversera de la tête au pieds, vous sentirez des démangeaison et des fourmillements. Ce voyage déhydrate votre corps. Buvez de l'eau fraiche et mangez un peu de sel.
La sortie inconsciente :
Cette technique est plus simple et moins éprouvante. Le dédoublement n'est pas effectué, mais simplement visualisé : on imagine le trajet, les personnes que l'on veut rencontrer, la durée du voyage. Il faut que vous arriviez à visualiser une onde bleue, à voir le corps astral quittant le corps, se déplaçant, flottant et puis rentrant dans le corps. N'oublkiez aucun détail, jouez avec les particularités.
Ensuite, couchez-vous, pratiquez les techniques de relaxation, respiration et désensibilisation déjà expliquée et abandonnez-vous au sommeil. Lorsque vous vous réveillerez, vous ne vous rappellerai de rien, sauf d'avoir tenté un certain type d'expérience... et d'avoir dormi. Quant à la réussite de ce voyage, elle voussera confirmée par un objet déplacé ou un ami auquel vous aurez rendu visite sans corps.
La tradition conseille de pratiquer le dédoublement dans les deux heures qui précèdent l'aube. Il est conseillé aux néophytes voulant être sûr de réintégrer leur enveloppe physiue de ploger la main dans une bassine d'eau froide anvant d'entreprendre ce voyage.
Utilité du dédoublement :
Avec ce voyage, vous pouvez entrer dans le corps des autres et vérifier leur état de santé, aller voir ce qui se passe à une dizaine ou même une centaine de kilomètres de distance, assumer le rôle de l'entité et fournir à vos amis des prévisions et des conseils, se promener dans l'astral avec un ami ou un collaborateur, contacter des entités élevées capable de transmettre d'importantes informations, apprendre de nouvelles choses sur le destin de l'homme et l'au-delà, rencontrer des personnes mortes depuis quelques temps.



Les techniques de communication

Elle n'est pas en tant que telle un phénomène paranormal. Ce terme désigne en fait le genre d'écriture inconsciente souvent utilisée par les psychologues, eux-mêmes comme technique libératoire qui permet de faire émerger des rêves, désirs, de l'inconscient. Les psychologues limitent l'écriture automatique à l'alternance des personnes stratifiées communes à tous, ne se manifestant que sous certaines conditions. Les parapsychologues envisagent avec cette technique, l'intervention du paranormal comme effetde la dissociation psychique du sujet introduit dans une nouvelle dimension. Les spirite eux, placent l'écriture automatique parmi les moyens de communication avec des entités désincarnées de différents niveaux moraux ; ceci est contrôlable par l'étude du niveau du message obtenu. Il est certain que le psychologue et le spirite ont tous trois de bonnes raisons pour adopter cette méthode. S'il est vrai qu'une grande partie des communications obtenues par le biais de l'écriture automatique ne représente que l'archéologie de l'inconscient, on peut néanmoins observer certains contenus qui parviennent à la surface avec une matrice paranormale claire (communication télépathiques, phénomènes extra-lucides, de pré-connaissance et de rétro-connaissances). On retrouve fréquemment dans la littérature paranormale des cas qui confirment aussi l'intervention d'une véritable entité qui est différente du sujet qui écrit : ce sont les cas de xénoglossie, d'écriture spéculaire (lisible uniquement quand elle est reflétée par un miroir) ou de nouvelles obtenues à propos de défunts à une très grandes distance du lieu de l'expérience. Ces phénomènes présentent des caractéristiques très proches de la graphie du trépassé que le médium ne connaît d'ailleurs pas.Celui qui s'intéresse à l'écriture doit accomplir une lourde tâche qui implique objectivité, lucidité, et simultanément une grande souplesse mentale lui permettant de séparer le grain de l'ivraie. Vous pourrez remplir des cahiers avec de simples contenus inconscients, puis identifier parmi-eux des phénomènes paranormaux. Puis plus rien pendant une certaine période et de nouveau on a une communication spirite intéressante.

L'écriture automatique

La pratique de l'écriture automatique ne demande aucun investissement : une pièce calme (ou un pré, un bois, un rocher désert), une feuille de papier, un crayon. Pour la première fois, il faudrait un plan sur lequel appuyer le coude et l'avant-bras. Détendez-vous, visualisez la vague bleue qui coule dans votre corps dans votre corps. Créez un vide mental. Petit à petit, vous sentirez dans le bras une sensation de pesanteur, votre main au-dessus de la feulle commencera à trembler. Saisissez doucement le crayon ; certains suggèrent de le placer entre le pouce et l'index, mais tous les systèmes qui conviennent à l'expérimentateur sont possibles. Très vite, le crayon guidé par le mouvement inconscient du bras commencera à tracer des bâtons, des cercles, des gribouillis, des signes incohérents qui avec le temps et la pratique quotidienne (15 à 20 minutes consécutives) se transformeront en lettres, en syllabes, mots, périodes.Vous ressentirez peut-être durant l'expérience une sensation d'engourdissement de votre bras : la main qui écrit sera froide et si on la pique, vous n'éprouverez aucune douleur. Laissez-vous aller : vous entrer dans une phase de transe légère qui est favorable à la communication spirite. Les caractéristiques les plus communes du messagesont la signature et le changement des caractères graphologiques. Qu'il s'agisse de votre "deuxième personnalité" ou d'identités désincarnées, vous remarquerez souvent qu'à des noms ou à des sigles différents, correspondent différents modes d'expressions, différents termes qui vous sont peut-être étrangers, différentes façons de disposer les lettres et des mots de différentes formes graphiques et dimensions.Vous continuerez pendant quelque temps à recevoir des messages identiquesqui porteront la même signature et qui auront les mêmes caractéristiques. Puis soudain, la forme et le contenu du message changeront, laissant ainsi supposer la naissance d'un nouveau rapport avec une nouvelle entité, puis une autre encore.
Ne chercher pas à les influencer. Contentez-vous d'observer.Naturellement, si vous vous apercevez que cet exercice vous trouble, qu'il vous fatigue ou qu'il vous inspire de l'inquiétude ou de la mauvaise humeur, abandonnez-le. Dans ce cas, vous êtes peut-être trop sensible ou trop pauvre en énergie. Une règle qui peut être adoptée par tous consiste à faire un exercice de respiration profonde pendant quelques minutes afin de récupérer vos forces perdues.Il existe deux formes différentes d'écriture automatique : l'une totalement inconsciente qui exige un état de vide mental total car la conscience du pratiquant ne doit absolument pas intervenir lors de la communication. L'autre, consciente et moins sûre, est une forme d'écriture inspirée dans laquelle le médium qui entend des mots et des phrases qu'on lui dicte, il est poussé par une impulsion inexplicable à créer qui se traduit dans une graphie différente de la sienne. Les cas de peinture automatique sont intéressants, mais plus rares.On assiste alors à l'exécution parfaite d'oeuvre d'art par des sujets qui d'habitude, durant leur existance conciente, ne sauraient même pas tracer un cercle régulier ou encore à des compositions musicales, des sonates et des symphonies composées et exécutées en transe par des médiums totalement incapables une fois éveillés de faire la distinction entre un "DO" et un "MI".



La clairvoyance

Lorsqu'une personne perçoit, par des voies extra-sensorielles, des faits objectifs ou des objets cachés dans des corps opaques, on parle de clairvoyance. Elle diffère de la télépathie par l'absence de sujet transmettant des informations. Généralement on distingue les diférents types de clairvoyance :
- La conaissance paranormale des objets cachés (cryptotiscopie).
- La connaissance des propres organes internes (autoscopie) ou des organes des autres (hétéroscopie) - La perception d'évènements lointains (télésthésie ou clairvoyance de voyage).
- Les visions, à l'état de veille, d'êtres incorporels ou venant de l'au-delà (clairvoyance objective).
La forme la plus spontanée de claivoyance est celle se produisant dans le rêve; on trouve également des personnes qui, stimulées par des sytèmes d'appui (cartes, boule de crystal,...) développent et renforcent des facultés cachées de clairvoyance.



La table tounante

La technique la plus populaire de spiritisme est celle de la "table tournante". Elle nécessite une table à 3 ou 4 pieds - en bois uniquement - cela dépend du nombre de personnes effectuant le rituel. Au cours des années, le rituel est devenu de moins en moins préparé mais la préparation du rituel est trèsimportante.
Préparation:
Pour donner un aspect d'ambiance, les chandelles sont toujours très utiles. La tenue vestimentaire n'est plus très importante, portez quelquechose qui est réservé à la pratique de vos rituels.

Le déroulement de la séance:
Premièrement désiqner la personne qui mènera la séance à terme.Vous devez désigner la personne ayant la personnalité la plus forte du groupe, ou ayant le plus d'expériences.Atteingnez un état de receuillement, semblable à celui de la prière, si vous connaissez l'esprit à invoquer, dirigez toutes vos pensées vers lui.Gardez toujours le silence et choisissez un des choix suivants:
Posez vos 2 mains très légèrement sur la table ou Laissez vos 2 mains en suspension, près de la table.
Lorsque la table semblera bouger, tourner ne serait-ce que très légèrement, s'élever, le meneur de séance pourra poser la question suivante:
"Esprit, es-tu là ?... Si oui, frappe un coup !"
Si la table est animée, on dit alors: "Esprit, fait tourner la table dans le sens des aiguilles d'une montre "
Le signal est fait. C'est le moment d'établir votre code de communication.
1 coup pour oui, 2 coups pour non
1 coup pour a ; 2 pour b ; 3 pour c ...
Si la table tourne dans le sens des aiguilles: oui ; dans le sens contraire: non.
Le dialogue s'engage et quand tout sera fini, fermer la séance.

Le Verre à pieds

C’est une variante du oui-ja, mais en plus pratique : pas de planchette, un simple verre suffit.
Préparatifs:
Un verre à eau ou à vin classique, de préférence à pied de six à sept centimètres de diamètre.
La couleur n'a pas d'importance.
Il convient de vous munir d’une grande feuille de papier (70 x 70 cm) sur laquelle vous inscrivez les 2 mots "oui" et "non" ainsi que les 26 lettres de l’alphabet sur tout le pourtour de la feuille.
Déroulement:
Cette technique est utilisée pour une séance en groupe. D'où il y a nécessité de désigner celle ou celui des participants qui conduira la séance.
Le recueuillement y est demandé.
La feuille et le verre sont posés sur une table de dimensions moyennes, autour de laquelle prennent place les participants.
Lorsque le recueillement souhaité est atteint, la personne désigné pour mener à bien la séance peut prendre le verre et le mettre retourner, pied vers le haut, au centre de la feuille.
Dès à présent, tous les participants posent très légèrement leurs index droit sur le pied du verre, bras droit tendu et ils ne doivent pas appuyer leurs coudes sur la table.
Il sera pareillement important de ne pas exercer une influence queconque sur le verre, ne serait-ce que mentalement.A quelques exeptions près, le verre ne tarde pas à "s'animer", tantôt immédiatement, tantôt après quelques minutes.Dès le moindre mouvements du verre, ne serait-ce qu'un tremblement, il est important que la personne qui dirige la séance demande à l'esprit son identité, ensuite il pourra poser les questions une par une, sur la demande de l'un ou de l'autre participants ou d'après une liste préparée avant le commencement la séance.Les réponses sont obtenues par glissement du verre sur la feuille qui désignent chaque lettre formant mots et phrases...
Evidemment toutes les réponses ne peuvent êtres valables que si la certitude d'avoir écarter toute influence direct (manuelle) ou indirect (mentale) de l'intervention de l'un ou l'autre participant existe.
La séance se termine quand l'esprit accepte de partir, retire alors vos doigts du verre et ouvrez la fenêtre de la pièce.



La chaine spirite

Retournons en arrière. Afin de provoquer cet état chez le médium, il faut que les participants créent la formation classique de la "chaîne spirite". Il s'agit de d'asseoir 4 ou 5 personnes autour d'une table, en bois de préférence. Les participants doivent passer qquelques minutes à se décontracter, puis poser les mains à plat sur la table, les paumes doivent adhérer à la surface et les doigts doivent se toucher, pouce contre pouce, auriculaire contre auriculaire. On peut également choisir la version de la "chaîne ouverte" où les points de contact ne se font qu'avec les auriculaires alors que les pouces ne se touchent pas. Il convient d'alterner hommes et femmes autour de la table pour alterner la polarité sexuelle ou faire alterner un signe de feu ou d'air avec un signe de terre ou d'eau. Evitez de croiser les jambes, de parler, de porter des bagues ou autres anneaux de métal autour des doigts. L'atmosphère devra être aussi calme que possible, dans une pièce isolée et sans aucune fumée ; à ce propos, il est recommandé aux participants de s'abstenir de fumer pendant les haures qui précèdent l'expérience. On doit appliquer la même règle à la nourriture afin d'éviter nausées et troubles digestifs. La troisième interdiction est liée à la sexualité. En effet, il est recommandé d'éviter tout rapport sexuel peu avant l'expérience pour éviter une baisse du potententiel en énergie. En outre, comme pour les autres pratiques, il ne faut pas oublier que le cycle menstruel pertube et empêche même le déroulement normel de l'expérience. Un autre élément pertubateur est lié à la présence dans la chaîne de personnes psychiquement peu équilibrées, à des enfants ou à des sceptiques profonds. Ces derniers par leur rigidité mentale pathologique compromettent la réalisation de toute expérience. L'attitude qui doit être adoptée pour réaliser une bonne approche du spiritisme consiste en une attente sereine, sans crainte, mais aussi sans désir de réunion à tout prix. Souvent en effet, aucun phénomène ne se produit et plsu souvent encore la chaîne méduimnique s'avère un excellent prétexte pour la décharge des frustrations, de problématiques interpersonnelles, de névroses. Apprenez à passer au peigne fin les phénomènes qui se présenteront. La partie psychique dépassera la partie parapsychique, c'est certain, mais cela ne doit justifier aucune affirmation selon laquelle le spiritisme peut être ramené à des troubles émotifs, à des manifestations de l'inconscient.

La métaphonie

La métaphonie, qu'on appelle également la psychophnie, est un système de communication relativement récent qui est très répandu aujourd'hui. Tout a commencé dans un bois : un homme en deuil, un magnétophone, le chant des oiseaux. L'homme s'appelait Raudive, il aspirait au calme et voulait enregistrer les gazouillements des oiseaux sur une bande magnétique. Mais plus tard, en écoutant le concert donné par les oiseaux, il s'aperçut que les gazouillements étaient entrecoupés par la voix de sa mère qui était morte depuis peu. La métaphonie est de tous les différents systèmes de communication avec l'au-delà, le plus indolore, le plus doux, le plus réconfortant, mais aussi le moins sûr. Des centaines de personnes qui souffraient de la perte de l'un des leurs ont retrouvé la sérénité en écoutant de nouveau sur un magnétophone, les murmures, les voix, les chants de leur défunt. L'idée que la métaphonie nous donne de l'au-delà est éclatante, pleine d'entrain de bonheur. On entend des personnes qui chantent, qui rient, qui affirment qu'elles vont bien, qu'elles sont heureuses, satisfaites et contentes. Mais dans ce domaine encore tout récent, encore peu connu et dans des périodes douloureuses où le rêve redonne de l'espoir, il convient de veiller à ne pas confondre des bruits de fond ou des bruits provenant de stations radio lointaines avec des messages de l'au-delà. La règle est toujours la même : objectivité, sérénité, constance.
Il existe deux techniques pour la pratique de l'"enregistrement spirite". La première utilise un micro et un magnétophone traditionnel. Il faut un silence parfait afin qu'aucun bruit intempestif ne puisse compromettre l'expérience. La seconde utlise un poste radio qui sera allumé et sur lequel on auraz sélectionné une fréquence qui ne transmet pas. Il semble que les entités utilisent ces fréquences ou simplement le bruit produit par l'allumage pour réussir à moduler et à syntoniser sur notre propre ombre vibratoire. La communication s'établit après avoir allumé l'appareil et posé les questions habituelles à l'entité et en laissant s'enrouler une partie de la bande où elle pourra enregistrer sa réponse dont on prendra connaissance lors de l'écoute.



Le Ouija

Le Ouija s'est popularisé au grand public grâce au jeu pour enfants qu'une grand compagnie a créé il y a quelques années. Cette version du jeu n'est pourtant pas fonctionnelle car la vraie planchette de jeu n'est pas comme celle du jeu. En fait la vraie comporte essentiellement d'anciens symboles ésotériques. La façon la plus véridique de créé une planchette est de disposer les lettres et mots suivants de cette façon:
ABCDEFGHIJKLM
NOPQRSTUVWXYZ
Oui Non
sur une feuille assez grande (minimum 70cm/70cm).
C'est alors qu'un choix s'impose à vous:
Soit appeler un esprit (n'importe lequel) ou inviter un esprit que vous connaissez (ami,parent décédé).
Si vous décidez d'appeler un esprit vous devrez vous concentrez sur les questions à lui poser -prédéterminez la liste au paravant. Mais si vous décidez d'appeler un esprit que vous connaissez, vous devrez dirigez toutes vos pensées vers lui. Une photo ou un objet de la personne aide beaucoup le déroulement mais n'est pas nécessaire. Maintenant, il vous reste à placer le ouija - oui ja - sur la feuille. Ce oui-ja se vend dans les boutiques spécialisées en ésotérisme.
Maintenant, lorsque vous gardez vos pensées dirigées vers l'esprit, vous poséez votre main forte sur le ouija SANS JAMAIS ESSAYER DE L'INFLUENCER. Ne pas l'influencer avec un mouvement de main ou encore mentalement, car une pensée positive à la question amènera un oui lorsque la réponse pourrait etre non et l'inverse.
Le ouija se mettra donc en activité et la séance se déroulera. À la fin de la séance il ne reste qu'à en faire la conclusion.

Dites, j'aimerais savoir si parmis ceux (qui nous lisent encore..) ils y en a qui ont déjà pratiqués ce genre d'expérience?

une fois oui mais ca a foiré..pis c'est dur a prendre au serieux..

Jamais